诡秘主线剧情分析向疯话：预言中的末日，究竟是个啥？
说来惭愧，迄今为止《诡秘》我只读了两遍，对很多剧情和设定都只有一个模模糊糊的印象，所以有时候评论区有人和我讨论时我都得心虚地查阅关键词重温相关设定。前段时间两个小姐妹在我诡秘番外分析的评论区提到了“原初奇克”和“原初”，我虽然查阅了原文相关关键词，但还是基本维持了一贯的看法：拿“七光”的理论当官设，简单粗暴区分了“最初”（宇宙的造物主）、“原初”（上帝）和“原初奇克”（变性大佬）。然而这几天这个问题还是在我脑海里萦绕。狒狒们之所以会混淆这几个概念，是因为乌贼本身对“最初”、“原初”、“上帝”和白造的关系表述有些暧昧含糊，这对严谨细致的乌贼来说是不同寻常的。我忍不住胡思乱想，继而胡言乱语，希望能够抛砖引玉，集思广益。
回到问题本身，窃以为，乌贼对这些概念的含糊其辞，或许是在故布疑阵，转移读者注意力，从而隐藏起这些大佬们身份背后所暗示的真正剧情点：预言中的末日，究竟是什么？
预言的内容还是非常明确的，1368年末日将至。而根据现有情况推测，到那时“原初屏障”会消失。于是书里书外，大家都一致认为，预言中的末日就是“原初屏障”消失后紧随而来的外神入侵。这当然算是世界末日，但有没有可能，预言中的末日并非指向地球的结局，而是宇宙的结局？有没有可能，外神入侵只是末日预言中的一环，而非末日结局本身？
事实上，除了1368年这条，还存在另一条早已出现并印证，却在后期完全被猫猫和读者忽略的末日预言：
“当群星归位之时，混沌将从地底升起，伟大的最初将会苏醒。”（第六卷第17章）
猫猫对这个预言的理解是：
“如果那个群星归位的预言是真的，且对应最初那位造物主，那一直沉睡于地心，在比古老更古老的年代就是这样，而‘源堡’传说是身体某些部分衍化成的……那位最初一边在等待苏醒，毁灭世界，一边在持之以恒地小幅度影响现实，做出传授仪式等布置，这会不会有点自相矛盾？那个预言肯定也是受影响的人类做出的……”（第六卷第19章）
这段话中，“最初”一边等待苏醒毁灭世界一边作出影响现实的自相矛盾行为在后期得到了解答：苏醒后会毁灭世界的是“最初”，而影响现实，作出布置的是“上帝”和“诡秘”。在猫猫的年代，“最初”苏醒，毁灭宇宙，并迅速分裂，印证了这条预言。结合这条来看，广为流传的末日预言或许并不只会限定于地球文明本身，而是昭示整个宇宙的命运：外神入侵地球只是开始，它会导致“最初”苏醒，宇宙终结。
如此看来，解决末日的症结并非抵抗外神入侵，而是阻止“最初”苏醒。在这个问题上，需要警惕的嫌疑神有以下几位：
1、上帝
阿罗德斯将白造称为“第二位造物主”，也就是说，在阿罗德斯眼中，除了“最初”和二造，不存在另一位造物主。堂堂全五家“上帝”，凭什么不配拥有“造物”权柄的称号？或许，在全知的阿罗德斯眼中，“最初”和“上帝”是可以划等号的。这是有些不合常理的，同为最初分裂出的人格，阿罗德斯并没有将“最初”和“诡秘”视为一体。结合黑夜女神所说的：
“聚合是本能。层次越高，本能越强。那位‘诡秘之主’和古老年代里的‘上帝’都有无法遏制的重新聚合在一起，成为整个宇宙化身，也就是最初造物主的本能……比我们曾经生存的那个年代更加古老的历史里，沉睡中的最初造物主就已经自然地分裂出了多个人格，它们同样处在沉睡状态中，但开始利用自身掌控的权柄和非凡特性，间接地影响着世界，为最初造物主苏醒后的真正分裂做了很多准备。这里面，最强大也最活跃的就是‘上帝’和‘诡秘之主’……”（第八卷第16章）
我个人的猜测是：“最初”一旦完整，就必然分裂；为了保证自己分裂后能够再次聚合成“自我”，他将重回“自我”的渴望放在了“上帝”这一人格上。在这种情况下，“上帝”认为自己就是“最初”。同样是具有强烈的聚合本能，“诡秘”的目的是聚合成以自我意识为主导的聚合体，而“上帝”的目的是成为“最初”，也就是重回“自我”。更具体的比喻一下就是，“最初”人格分裂后，他的主人格是“上帝”，而次人格之一就是“诡秘”。不管主次，每个人格都想融合其他人格，但仍保证当前人格意识为主导。
在这一点上，“偏执狂亚当”所表演的，表面是“不惜为了复活父亲牺牲自己”，实际是“我复活我自己”的操作就是对“最初”和“上帝”关系的一个影射和隐喻。
此外，“上帝”在第一块亵渎石板上刻22条序列这个行为本身也令人迷惑。除了用“诡秘侍者”暗示后来人选择占卜家途径做基石晋升诡秘来压老对头的棺材板，或许也存在着帮助更多后人在非凡途径上走的更远的念头：高序列的非凡者越多，“最初”就有越多的机会复苏。
2、白造和祂的小号们
除了嘟嘟囔囔复读“创造宇宙的原初在我体内苏醒了”的萨斯利尔，白造的一堆大号小号都有一个很迷的操作：硬把自己的形象往祂们称之为“原初”，但实质上是“最初”的存在上靠：
白银城/月城（白造）：
“远古太阳神这位造物主是和最初造物主划等号的，是创造世界后，沉睡多年醒来，收回古神权柄的至高存在。”（第六卷第111章）
在这个时候，众神还没有摸索出如何摆脱“锚”的污染问题的办法，信徒们膜拜的仍是神像而非抽象的圣辉。在这种情况下，“锚”的污染可是实打实落到白造身上的，这不得出大问题？
“信徒们认知的神灵和实际的神灵是有区别的，如果没有非凡特性内的精神烙印对抗这方面的影响，他们心目中的神灵形象会逐渐覆盖神灵真正的模样。这同样是一种污染。直到此时，克莱恩才明白当初正神们有人类雕像，后来却都变成了圣徽的原因，这能避免信徒们产生统一的形象认知，更好地发挥锚对抗原初残留精神的作用，而不是潜移默化地改变自身。”（第七卷第2章）
黄昏隐士会/心里炼金会（亚当）：
“（黄昏隐士会）保守和传承着几千上万年来的秘密，认为黄昏必然来临，末日无法避免。他们信仰最初的那位造物主，认为祂并没有真正的死亡，等到黄昏，等到一切的终结出现，祂将从沉眠里醒来，让所有都归于自身，并开创新的世界，新的历史。”（第二卷第52章）/“心理炼金会的高层存在一定的倾向，那就是对最初的造物主，创造一切的神，有某种程度上的崇拜，较为原始的崇拜……”（第二卷第128章）
这时候，第二块亵渎石板都被盘出包浆了，组建这两个组织的亚当不可能不知道自己体内苏醒的不是“原初”，而是“上帝”，却仍用这种方式发展自己的锚，只可能说明：1、祂对“原初”和“上帝”的关系门清；2、祂的自我认知出了大问题。
极光会（真造）：
“最近有人在东区、码头区和工厂区宣扬对最初造物主的信仰，认为祂并没有真正逝去，存在于每个人体内，存在于每件事物之中，只要全心全意地侍奉祂，赞美祂，不仅死后可以得到救赎，进入祂的天国，当前的生活也能获得极大改善……”（第二卷第220章）/“（极光会教义）宣扬造物主无处不在，存在于每个生灵体内，所以，万物皆有神性，神性丰厚到一定程度就能成为天使，而现在的正神不过是更强大一点的天使。对于普通人来说，只要能够把握到生命的实质是精神的旅行，有意识锤炼精神，增强精神，找到属于自己的神性，并与更多的神性合而为一，那就能摆脱凡躯，变成天使。当初只是觉得极光会这种邪教都有一套完整的神秘学和宗教学理论，和正统教会一样正规，现在却可以解读出潜藏于那些话语下的真相……这从某种角度上来说，真的没错，唯一的问题在于，融合了更多的神性后，还是不是自己……“真实造物主”竟然把这个世界最深层次的隐秘之一放入了自己的教义里，不怕哪位信徒突然顿悟，知晓了地底的污染，被侵蚀成最初复活的容器之一吗？”（第七卷第42章）
而这时候的真造，作为一个疯子，传教所用的仍是神像，而非抽象圣徽，也就是说，祂依然大口大口地畅饮着教众的毒奶……
3、奇克
魔女教义称奇克：
“是造物主真正的继承者，是自混沌中孕育，从造物主体内诞生的‘最初者’，也必将是结束一切的‘最终者’。”（第一卷第66章）
所谓从造物主体内诞生这话听听就罢了，纯纯的往脸上贴金。奇克因为自己男变女，直接变态了，开始大量吸纳男教徒，让他们也经历男变女的过程。这正说明了祂并非天生神话生物，而是靠着魔药才登上序列0的位置。因此，乌贼所说的，“原初”和奇克的关系必然不是落在奇克本人的特殊上。
而教义的最后一句，结束一切的“最终者”就相当有意思了。亚当曾说过：
“在这个宇宙，还有一个隐含的第四支柱，代表着万事万物，包括旧日和宇宙本身的终结，它对应‘永暗之河’与‘灾祸之城’这两份源质。如果黑夜能成为‘永恒之暗’、‘万物奇点’、‘时空归一者’，那祂可以更进一步地占据‘魔女’和‘红祭司’两条途径，包容‘灾祸之城’，成为真正的第四支柱，但到了那个时候，祂要么进入沉眠，要么被动分裂，要么导致包括祂和我们在内的整个宇宙消亡，重新开始。”（第七卷第811章）
这个描述是不是很眼熟？是不是跟醒了就终结宇宙的“最初”有那么百分之九十九的相似度？或许，自称是结束一切的“最终者”，以制造末日，毁灭所有为宗旨的奇克真正的目的并非“终结”，而是成为造成“终结”的“最初”。四个支柱中，“上帝”代表了最初的创造权柄，是宇宙的开始；“永恒之暗”代表了最初的终结权柄，是宇宙的末日。
此外，在第四纪末尾，奇克为什么会义无反顾跟着嗑药嗑疯了的死神挑战分裂状态的七神呢？或许是出于比死神还远大的理想：吞掉终末四家，终结宇宙，重启“最初”。
而在乔三事件中，魔女教派始终活跃在搞事的最前线。其原因除了魔女需要灾难来消化魔药外，还有对亚当所持“红祭司”唯一性的垂涎（或许灾祸两家都是最初的后手，因为黄昏隐士会曾有人称“红祭司”的祭司是指最初那位造物主的祭司。见第二卷第2章；并且，七光明确指出过，魔女途径代表了最初的阴性部分，而红祭司代表了阳性领域。见第七卷第5章）。然而，在这件事上，身为奇克神眷者的特莉丝却选择背刺乔三，导致乔三当众王炸。这个选择背后明显有奇克的纵容乃至推动，奇克这样做的目的是什么？从乔三王炸的结果来看：a、黑夜成功阴掉战神，导致终末五家的特性进一步集中（不确定奇克是否预见到了这个后果）；b、亚当成神，“最初”的分身“上帝”距离复苏更进一步（在愚者成神一战上，奇克仍然选择站队亚当派系，帮助阿蒙对抗猫猫）。
从茧支部三人的落地时间来看，“源堡”对“诡秘”复活容器的选择是按时间先后有序进行的：第一纪扔一个女神，女神在第五纪初前往星界补天；源堡检测到女神不在服务区内，扔了个黄桃；黄桃羞涩奔月，最终陨落，于是源堡又扔了个猫猫。从这个逻辑来看，白造陨落于第三纪末，随即第四纪就蹦出个魔女教派，时间上的巧合很难不让人多想。私以为，魔女教派教义中的“混沌”就是暗指“混沌海”，奇克的晋升背后或许有着“混沌海”的安排和推动。
“混沌”是一个特殊的概念，根据摩斯苦修会的理念，万物皆数，0代表未知，代表混沌，象征世界诞生之前的状态；1代表开始，代表最初的造物主。迄今为止，跟混沌扯上关系的只有从混沌中醒来的“最初”、首次嗑了非凡特性失智乱杀的古神所在的混沌纪元、“混沌海”及它的历任主人、身为“最初”后代或造物的“混沌之子”，可以说，基本都和“最初”有关系。从这个角度来看，“混沌海”本身应该也是一个很特殊的源质。
最后，跟白造一家子一样，奇克同样选择神像传教，义无反顾利用信徒的反向污染把自己的形象向“原初”靠拢，很难不让人怀疑，“苍白之灾”过后，挨打过重的奇克或许在精神上已经被“最初”严重同化。
4、堕落母神
根据“七光”的说法，与“上帝”“诡秘”不同，“堕落母神”并非“最初”的分裂人格，而是“‘最初’直接孕育和创造出来的”。想想阿兹克、亚当、阿勒苏霍德等，神子的命运似乎就是被亲爹夺舍(bushi)……
比较令人在意的是猫与黄桃见面时，后者在提到“母亲”牌时突然发癫：
“此时，罗塞尔的身体略微起来了一点，声音时而低沉时而高亢：‘万物皆有神性……最初还活着，活在每个人的体内！’克莱恩眉头微微皱起，竟不知现在说话的是罗塞尔，还是他体内的那轮红月。”（第七卷第42章）
最后，从《诡秘1》可以看得出乌贼对人性的怜悯和赞誉。可以说，人性对神性绝望又英勇的对抗是《诡秘1》最重要的思想内核。从这样的创作内涵考虑，地球本地神对抗外神入侵的主题难免失于狭隘，因为旧日之争已经完全脱离人类能插手的范围了，注定是神与神的对抗。与之相反，阻止“最初”苏醒，以渺小的人类之心对抗庞然不可战胜的创世神的精神碾压，才更贴合第一部中所呈现的，明知是螳臂当车，却仍选择慨然面对的人性赞歌的创作主题。
评论(95)